Desarrollo

La fecha oficial en la que comenzó el cine fue el 28 de diciembre de 1895, fue la primer exhibición por los hermanos Lumière en Paris, pero esto no quiere decir que ellos fueron los primeros que inventaron la maquinaria para crear películas, de hecho aún existe una discusión de quien fue el primero en crearla. Hubo personas como Thomas A. Edison que inventaron maquinas, como el kinetoscope que ayudaron a la invención de la cámara cinematográfica.

En el pasado, las películas se podrían decir que eran fáciles de entender porque en muchos casos las películas representaban cosas de la vida cotidiana, por un lado se encuentran los filmes de los hermanos Lumière, que todavía no hacían uso de la narrativa en sí y solo filmaban gente caminando o haciendo cosas y por otro lado, estaba otro francés Meliès, que al principio también comenzó filmando cosas de la vida cotidiana pero al final termino haciendo narrativas y experimentaciones con la cámara creando efectos ‘especiales’. Entre más tiempo pasaba, los tiempos cambiaban cada vez más. La evolución del cine creció rápidamente que Estados Unidos en un abrir y cerrar de ojos ya era la potencia mundial en crear films y Europa estrangulaba por ser mejor.

“A film is difficult to explain, because it is easy to understand”  (Metz, 1974), no existe mejor frase que pueda describir lo que hoy es el cine y es aquí cuando la semiótica toma su lugar. Se dice que hubo dos fundadores de la semiótica, Fedinand de Saussure (1857-1913) que fundó lo que hoy conocemos como la ciencia de la Semiología y Charles Sanders Pierce (1839-1914) que fundó la ciencia de la Semiótica. Hoy en día estos dos términos se han estado usando intercaladamente ya que muchas personas llaman semiótica al estudio de los signos y otros la semiología. Es difícil poder estar con o en contra de algún pensar/semiólogo ya que cada uno tiene una manera diferente de ver estas dos ciencias aunque apoyen a uno de estos dos padres de la semiótica.

Como lo había mencionado antes, la semiótica es todo lo que se puede considerar como mensaje Existen tres cuestiones básicas para que le es útil al cine la semiótica, la primera es para codificar los mensajes y ¿Para qué queremos codificar los mensajes? Para compartir convenciones y ¿Para qué queremos compartir convenciones? Para que el director y el espectador compartan un código (un mensaje visual) y así poder entender el mensaje que es enviado en la película y no me refiero al mensaje que deja la película, sino el mensaje de cada escena, esa esencia que hace que entendamos lo que actúan, dicen o simplemente lo que se encuentra en la puesta en escena.

En el libro How to read a film (2000), James Monaco pone un ejemplo de una rosa, cuando tu vez esa palabra puedes pensar e imaginar muchos tipos de cosas como nombres propios, flores rosas, rojas hasta puedes conjugar la palabra, pero por otro lado lo preciado del cine es que no puedes hacer lo mismo a que si tú leyeras esa palabra, ya que el director escoge cierta rosa y esa rosa es la que tu vas a pensar por el resto de la película pero, es diferente imaginar diferentes tipos de rosas a pensar en diferente significados y es lo que tienen en común estas dos.

Otra cosa importante de la semiótica en el cine, es la creación de géneros cinematográficos como el romance, terror, drama, comedia, animadas, entre otras. Cada genero cinematográfico tiene una característica y estas características tu las percibes por medio de la semiótica, por que el director te manda un mensaje, digamos una toma de una mano con cuchillo caminando en la oscuridad, y así tú relacionas ese mensaje con, por ejemplo una película de terror o suspenso porque tu mente instantáneamente relaciona un cuchillo y oscuridad con algo terrorífico y no con algo gracioso o romántico. También se debe saber como usar la semiótica ya que no es lo mismo si usan una pared roja en una escena de pasión a que si usaran una pared roja en un salón de clases, no crea el mismo significado entonces es bueno saber cuando y como usar los signos.

El cine y la semiótica van de la mano, el cine contiene muchos signos y códigos que no solo se encuentran en la música o en los actores, pero también en la forma en la que hablan los actores o el contexto en donde se encuentran por que eso te puede ayudar a saber en que época se basa la película, por ejemplo en las películas sin sonido era muy importante que la gente articulara exageradamente, por la misma razón que no podíamos escuchar, ellos tenían que sobre actuarlo para poder compartirnos el mismo código que el director quiso y tenían que usar una orquesta mientras proyectaban la película ya que aunque ahorita no tomamos mucho en cuenta el sonido, es algo muy importante porque nos transmite mensajes muy emotivamente.

Introducción

El arte de hacer cine comenzó hace alrededor de ciento-dieciocho años y esta técnica de hacer arte evoluciona cada día más y cada vez hace que haya más espectadores interesados en lo que una película o escena especifica significa. La palabra ‘cine’ proviene de la abreviatura cinematógrafo o cinematografía que es el arte de proyectar fotogramas, las cuales tienen que ir de forma rápida para así crear imágenes en movimiento, el primero en captar una imagen en movimiento fue Eadweard Muybridge, la cual fue un caballo corriendo. El cine es considerado una lengua, tal vez no una lengua escrita como el francés, español o alemán pero cualquier sistema de comunicación es considerado una lengua, es por eso que la semiótica es algo muy importante en el lenguaje cinematográfico ¿Por qué? Porque la lengua crea un mensaje y un mensaje esta compuesto de signos, que es la semiótica, por ende la película es un mensaje lleno de signos y códigos.

            El estudio de los signos ha creado mucha controversia por la razón que muchos lo llaman semiótica y otros semiología, en estos tiempos cualquiera de estas dos palabras puede usarse para referirse  a esta ciencia. Muchos se preguntaran ¿Qué es lo que hace la semiótica tan importante? Y la respuesta es muy simple, todo lo que el ser humano hace es considerado como signo, ya que la sociedad esta compuesta de interpretadores y productores de signos. Los signos están compuestos de dos cosas, el significante y el significado y aunque los dos son muy parecidos, en el cine cada uno juega un papel muy importante.

            En este ensayo hablaré de porque es tan importante la semiótica en el lenguaje cinematográfico, empezaré por hablar un poco sobre la historia del cine y su lenguaje, después hablaré un poco de la semiótica y como estas dos se entrelazan, y por último daré mi conclusión sobre su importancia. Para que todos puedan entender de lo que estaré hablando, haré uso de varios ejemplos que nos ayuden a entender bien los argumentos. 

Plan A.

Como se habrán dado cuenta, mi entrada anterior es la pequeña introducción a mi ensayo, el cual hablará de la importancia de la semiótica en el lenguaje del cine. En lo personal fue un poco difícil escoger algún tema relacionado con la semiótica, ya que no es como que puedo estar a favor de alguien y en contra de otra persona, para mi todas las teorías son validas, unas son más lógicas que otras pero de algún modo tienen un punto de vista que te hace pensar.

En este ensayo, usaré lo que Peirce nombro índices, iconos y símbolos los cuales son muy importantes en el lenguaje del cine ya que los iconos son las imágenes mientras que los símbolos son la música y las palabras y por último los índices son los ruidos que al final todo esto junto forma una película, también quisiera hacer enfoque algunas películas antiguas que usaban muchos signos ya que eran películas sin sonido, estos signos para dar a entender cosas como el color de alguna de sus escenas aunque las películas eran en blanco y negro muchos directores tenían personas especializadas en pintar cuadro por cuadro de una película, la mímica también jugó un papel muy importante en las películas antiguas ya que tenían que exagerar mucho lo que 'decían' para que los espectadores supieran a que se referían, y también a lo que se le llama fade ins y outs que se usaban para cambiar de una escena a otra.

También hablaré de lo que es la narrativa fílmica, ya que si una película no tiene una buena narrativa, los espectadores no van a percibir bien el mensaje ya que mandaron los códigos y los signos de manera incorrecta tal vez enfocando en una toma algo que no tenía nada que ver con la narrativa. En fin, esto es un poco de lo que se va a tratar mi ensayo.

Estado de la cuestión: semiotics everywhere.

En lo personal, esta entrada ha sido la más difícil hasta el momento. El reunir toda la información que has encontrado y acomodarla para que se vea presentable creo que es lo más complicado para mi, por que si yo le entiendo tal como esta, no necesito cambiarlo pero para presentárselo alguien más necesito acomodarlo., también quiero aclarar que yo soy más team libros que team internet, así que me cuesta un poco el encontrar información en internet (lo cual es un poco tonto) por si vez más fuentes de libros que páginas de internet.

En fin, en varias entradas anteriores les estuve hablando del libro de Nuevos conceptos de la teoría del cine por Robert Stam et al. Un libro que de verdad te viene toda la información acerca de la semiótica, es un libro no muy difícil de leer, pero es como todos los libros, vienen términos medios complicadones pero al final del libro te viene el glosario lo cual te ayuda mucho si no estás familiarizado con esos términos, también me ayudó mucho por que ya que empiezas a leer te habla de Pierce, Saussure, Barthes (algunas personas famosas de las que hablé anteriormente), Demócrito, Heráclito y por supuesto, personas ya más enfocadas en el cine como Christian Metz, Stephen Heath, Mary Ann Doane y Julia Kristeva… Tal vez no hable ahorita de ellos, pero me gustó mucho por que son personas de las cuales puedo sacar información para mi ensayo final y no sólo eso, también para mis futuras clases.

Para serles sincera, yo cuando empecé a leer este libro sólo buscaba cosas como ‘Semiótica, cine, semiología’ pero después me di cuenta que la semiótica va más allá de sólo signos. El libro empieza con la ‘historia’ de la semiótica diciendo que la semiótica como el estudio de los signos, la significación y los sistemas de significación, la cual la relacionan muchísimo con la lingüística.

También me sorprendió mucho que muchas de las personas que mencionan tienen muchas opiniones diferentes, por ejemplo: John Locke fue el primer filósofo moderno en utilizar el término semiótica y como Demócrito, también dio razones a favor de la arbitrariedad del signo, señalando que las palabras eran signos de ideas, no por medio de alguna conexión natural sino por imposición voluntaria o sea, tal palabra se establece arbitrariamente como la marca de esa idea pero por otra parte Heráclito mantenía que los nombres y los signos disfrutaban de una conexión natural con el habla.

En cuanto al cine, Peter Wollen señaló, en Signs and Meaning in the Cinema (1969), que el "cine desarrolla las tres categorías del signo: icono (a través de imágenes y sonidos que guardan parecido), índice (a través del registro fotoquímico de lo real), y símbolo (a través del desarrollo del habla y de la escritura)" pero por otro lado, después leyendo otros libros como el de How to read a film (2000) por James Monaco, me doy cuenta que en la semiología de una película se toma en cuenta todo lo que sale a cuadro, el mise-en-scène, la iluminación, las articulaciones, el sonido, hasta la mosca que vuela en el fondo que nadie puede ver.

También encontré un documento en internet que se llama The semi-semiotics of film por Dan M. Harries pero la verdad no me gustó mucho, lo único en lo que me ayudo fue en saber que el libro de Robert Stam fue una buena opción ya que Dan hacía referencias de ese libro.

Después de haber leído una y otra vez lo que llevo escrito, pensé que sería buena idea hablar sobre la semiótica en nuestros tiempos (aparte de que Sergio me lo aconsejó), así que empecé a investigar otra vez desde cero por que lamentablemente todos los libros y todos los artículos que encontré en internet hablan de la semiótica desde sus principios y no hablan de lo que hoy en día se le considera semiótica.

Para empezar a buscar, fui a lo mas básico que para mí es Wikipedia, empecé otra vez buscando sobre la semiótica contemporánea y sinceramente no encontré nada, así que decidí por buscar de nuevo el termino semiótica y como ya les había dicho antes, semiótica en lo personal, va más allá de los signos y lo digo otra vez por que empecé a ver las ramas de la semiótica y encontré muchas cosas que obviamente empezaron hace no más de 50 años que técnicamente se puede considerar ‘nuevo’.

Algunas de las ramas que me llamarón más la atención fueron: Computational Semiotics que es la interacción del humano con la computadora, Design\Product Semiotics que es el uso de signos en los productos, Organisational Semiotics que son los procesos semióticos en organizaciones, Social Semiotics que incluye todas las culturas como la moda o en comerciales que en lo personal me llamó mucho la antención, pero para no hacerles el cuento tan largo hay por lo menos 18 ramas de la semiótica. También estuve buscando algunos semióticos actuales y pues encontré varios, por ejemplo: Umberto Eco (1932-presente), Eliseo Verón (1935-presente), Thomas Sebeok (1920-2001) y Yuri Lotman (1922-1993).

Después recurrí a Redalyc que también había varios documentos sobre la semiótica pero no sobre lo que es o sobre su historia sino documentos de la semiótica del agua atraves de la historia ó la semiótica y las lenguas imaginarias que hablaba de la semiótica en varias canciones como la de ‘Asereje’ pero sin dar ninguna introducción de lo que es la semiótica, hasta que por fin encontré un documento que se llama ‘Estado del Arte de la Semiótica actual’  por Manuel Alcides que habla brevemente sobre lo que es semiótica y semiología y quienes fueron los padres de estas dos palabras.

También me gusto mucho este artículo por que te dice literalmente todos los semióticos que influyeron a la semiótica actual: “La semiótica contemporánea está constituida por la semiótica francesa, de Roland Barthes, Julia Kristeva, Georges Mounin, Pierre de Girau, Tzvetan Todorov, Algirdas Greimas; por la semiótica italiana de Umberto Eco y Cesare Segre; la semiótica estadounidense de Charles Morris y Thomas Sebeok; la semiótica inglesa de Jonathan Culler y John Deely; la semiótica rusa de Roman Jakobson y Juri Lotman; y la semiótica alemana de Max Bense, entre otros”.

Por otra parte, descubrí que hay una asociación llamada Asociación Internacional de Estudios Semióticos que es la oficina central que reúne todos los que integran la mayor parte de los estudios semióticos en el mundo y sus funciones principales fueron: promover las investigaciones semióticas con un espíritu científico; incentivar la cooperación internacional en este campo; colaborar con las otras Asociaciones similares; organizar coloquios nacionales e internacionales de semiótica y publicar una revista internacional, una publicación seriada llamada Semiótica.

En fin, te dice muchas cosas de cómo los signos producen signos y que sea como sea la relación entre un hombre y una maquina o maquina con maquina u hombre y hombre siempre al final va haber procesos de significación en pocas palabras, la semiótica actualmente es un proceso de interrelaciones académicas e intelectuales.

Finalmente, no puedo llegar a una conclusión por que sé que me falta mucho por investigar y aprender sobre esto pero por lo que he visto, la semiótica esta en todo nuestro alrededor y que en un futuro va a haber más ramas de semiótica que nos van ayudar analizar lo que existe a nuestro alrededor, por que no solo son signos sino también la reacción de la gente ante ellos.